A encantadora igreja barroca de Nossa Senhora do Ó, em Sabará.

Nossa Senhora da Esperança, Nossa Senhora da Expectação do Parto ou Nossa Senhora do Ó?

A invocação vem de uma tradição dos visigodos na Espanha. A partir do ano 656, foi instituída a Festa da Expectação do Parto, celebrada nos dias que precedem o nascimento de Jesus. Como em cada dia eram repetidas as sete antífonas do Antigo Testamento, que iniciam com um Ó aspirado, o povo começou a chamar aquela celebração de “Festa do Ó” e a imagem invocada de “Nossa Senhora do Ó”.

Foi em torno dessa devoção que os devotos levantaram no velho arraial que deu origem à cidade de Sabará uma das mais encantadoras igrejas barrocas de Minas Gerais.

Segundo Lúcia Machado de Almeida, em seu livro “ Passeio  a  Sabará”, um documento existente no arquivo do Museu do Ouro, o livro de notas do ano de 1720, do tabelião da Vila Real de Sabará,  esclarece a data da construção sendo 1719, tendo como patrono um rico minerador e senhor de escravos Lucas Ribeiro de Almeida, e como construtor Manoel da Mota Torres.

A riqueza na decoração interior contrasta-se com a simplicidade exterior. O historiador Sylvio de Vasconcellos citou que “a capela é o próprio ouro das Minas, por fora cascalho rude; por dentro o mais valioso metal. Por fora posta em modéstias; por dentro esplendendo em belezas"

Construída de taipa e pau-a-pique, madeira de cedro na nave e ornamentação em ouro, a igrejinha recebeu uma forte influencia oriental no uso de cores como o vermelho, o azul e o dourado.

Laminados a ouro e em alto relevo existem vinhas, pelicanos e belas talhas nas colunas salomônicas.

Lindos painéis com motivos chineses e passagens bíblicas contando a vida de cristo completam a ornamentação nas paredes laterais e no forro do teto.

amareloouro

De BH para o mundo ...

Ao escrever no http://odiariodeanabelajb.blogspot.com/ lembrei-me desta música e decidi postá-la aqui para que vocês possam matar a saudade, conhecer ou  fazer cara feia !

O Jota Quest além de ser um dos melhores grupos musicais da atualidade brasileira, é belorizontino e faz parte da cultura contemporânea de Minas Gerais desde 1993, ano de sua formação. 

Eu gosto muito das músicas, do ritmo e da simpatia dos rapazes.

Patrimônio imaterial: o dobre dos sinos em Minas Gerais



sino da igreja de N. S. do Ó

Capazes de transmitir aos moradores informações precisas como as horas, os horários de missa, os nascimentos e falecimentos, tipos de celebração que serão realizadas e por quem - se por um padre (três badaladas), pelo bispo diocesano (sete) ou arcebispo (nove) -, os sinos das igrejas têm importante papel nas cidades históricas mineiras.

Suas formas e pesos variaram ao longo do tempo, sendo os primeiros de chapa de ferro ou cobre. A partir do século XVIII, iniciou-se a fundição dos sinos em bronze e uma liga de cobre e estanho, adicionando também uma dosagem de ouro ou prata e outros metais, para aperfeiçoar a sonoridade. Atualmente existem no mundo seis fábricas de sinos artesanais. Em Uberaba está a segunda maior do Brasil, a Fundição Artística Sinos Uberaba (Fasu).

Em Minas Gerais, 170 municípios tiveram seus sinos produzidos ou restaurados em Uberaba. Este é o caso da Paróquia Nossa Senhora da Conceição (Sabará).

 

sino da igreja de N. S. da Conceição

Na linguagem dos sinos, muitos toques foram criados pelos próprios sineiros e a tradição foi sendo passada de pai para filho. Em São João del Rei, a 180 quilômetros de Belo Horizonte, a linguagem dos sinos possui as seguintes modalidades de toque: dobre simples (quando o sino cai pelo lado em que está encostado o badalo, ocasionando uma só pancada em cada movimento); dobre duplo (quando o sino cai pelo lado contrário em que está encostado o badalo, ocasionando duas pancadas em cada movimento); e repiques (quando o movimento é feito somente pelo bater do badalo, com o sino parado).

FONTE: 
iepha.mg.gov.br